康有為曾賦詩贊美聯(lián)峰山：“天開圖畫成樂土，人往蓮萊似列仙”，讀過使人心存向往。而欣賞海派巨擘程十發(fā)《九州翠巘圖》，則更令我們仰慕聯(lián)峰山上累累松。
程十發(fā)（1921～2007）——出生于藝術(shù)氛圍濃厚的上海松江，自幼受傳統(tǒng)文化熏染，天資聰穎，善于創(chuàng)新。青年時(shí)代在上海美專受業(yè)于王個(gè)簃、李仲乾、汪聲遠(yuǎn)、顧坤伯等畫壇泰斗。后曾潛心臨摹《故宮書畫集》、西方古典線描人物畫，“取古今中外法而化之”。其藝術(shù)視野極為開闊，在人物、花鳥方面獨(dú)樹一幟，在連環(huán)畫、年畫、插畫、插圖等方面均有造詣，一筆一墨皆被譽(yù)為“程家樣”。
程十發(fā)（1921～2007） 九州翠巘圖
水墨紙本 通景屏
1980年作
款識(shí)：九州島翠巘。北聯(lián)峰賓館留念。一九八零年五月程十髪漫筆。
鈐?。撼淌娪。ㄖ欤?人未老（白） 不教一日閑過之齋（朱） 筆歌墨舞（白）
簽條：
1.癸未重陽題舊作，八十三叟程十髪于滬西。鈐?。菏姡ㄖ欤?程?。ò祝?
2.程十髪題舊作五通景屏于滬西程樓。鈐?。菏姡ㄖ欤?程?。ò祝?
3.八三翁十髪題于程樓。人生何匆匆，余垂垂老矣。奈何！鈐?。撼逃。ò祝?十髪（朱）
4.程十髪見題于滬西程家？年八十三。鈐?。菏姡ㄖ欤?程?。ò祝?br />5.九州島翠巘，祖國萬歲。癸未重陽八三叟云間程十髪見題舊作于程？。鈐印：程十髪?。ㄖ欤?十髪（朱） 程印（白） 三釜書屋（朱）
說明：
1.附程十髪之子程助簽名鑒定證書。
2.程十髪自題簽。
174×93.5cm×5
此五通景屏創(chuàng)作于1980年，程老59歲之際，是其藝術(shù)成熟期的精品之作，也是程氏作品中風(fēng)格典型的一路，筆勢(shì)勁健，大膽夸張。此時(shí)其畫作中的筆法、墨法更趨靈動(dòng)，色彩明艷，面目新穎，富于裝飾性，愈發(fā)顯示出爐火純青的傳統(tǒng)筆墨功夫。尤其是這幅作品尺幅頗巨，是近年拍場所見程十發(fā)作品中最大的一幅，不可多得，彌足珍貴。當(dāng)我們展開畫卷，駐足觀賞，巨幅畫面上灑脫筆墨所帶來的浩然之氣撲面而來，令觀者贊嘆不已。但見虬干盤旋沖霄漢，天外一筆亙西東，婆娑小枝擎蒼蓋，山外有山松外松。
最值得藏家注意的是此件拍品的款識(shí)、題簽、鈐印和證書。眾所周知，程老工書法，善將草、篆、隸融為一體，自成一格。首先是卷末留白處一揮而就的“九州翠岳”四字，力透紙背，氣勢(shì)撼人；“一九八零年五月，程十發(fā)漫筆”，悠然舒展的愉悅心情躍然紙上。當(dāng)時(shí)光的車輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)，2003年癸未重陽，82歲高齡的老人再展畫卷，題下五枚簽條，其中“九州翠岳，祖國萬歲”八字將程十發(fā)的愛國情懷展露無遺，也足見耄耋老人對(duì)此畫的情有獨(dú)鐘。而其中一枚題簽中“人生何匆匆，余垂垂老矣。奈何！”數(shù)言，遙與首卷鈐印“人未老”相對(duì)，使人徒生滄海桑田，光陰似箭的感嘆。2012年畫卷再展，經(jīng)程十發(fā)長子程助鑒定此五條屏為其父真跡，流傳有序，得之不易。
此屏構(gòu)圖精微，畫面飛動(dòng)，于“平中見奇，靜中見動(dòng)”，又于“奇中見平，動(dòng)中見靜”，變化莫測(cè)卻穩(wěn)如泰山，正是程老所推崇的奇中帶穩(wěn)，平靜耐看的筆法。讀之振蕩人心。程十發(fā)將松林的魂魄、性靈、韻味、格調(diào)溶于水墨，集于筆端，散于紙上，不畫松林全貌而遒勁有余，縱橫天地，厚樸蒼渾，“百尺條陰合，千年蓋影披”。先生作畫善以無限對(duì)有限，以無形對(duì)有形，紙雖短畫卻長，圖有盡而意無窮。其風(fēng)格猶如石鼓文再世，圓融渾勁，風(fēng)骨嶙峋，情致楚楚，古茂雄秀，冠絕古今。整個(gè)畫面像一幅長聯(lián)，在粗細(xì)線條懸殊的節(jié)奏中，可以看到畫家銜接古法與現(xiàn)代感的良苦用心。程十發(fā)，在這片與自然之物心交神往的天地里仿佛取得了更多的自由，那奇詭靈變、枯潤相間的筆法，那自如沖融、云走霞飛的墨法，還有那透著光感的烘染，蘊(yùn)含了更多的內(nèi)美妙趣。
五株勁松，錯(cuò)落有致的分布在五條屏上，爽利古拙，有陰有陽，疏密錯(cuò)落，有實(shí)有虛。聳立于構(gòu)圖前部的松樹，線條遒勁連綿、抑揚(yáng)頓挫，古樹老枝仿佛就在眼前，令人想去伸手觸摸，深得“骨法用筆”真諦。隱藏在構(gòu)圖后方的松樹，蕭散淡逸、縱橫轉(zhuǎn)折，無限延展著畫面的深度，讓觀畫者想破畫而入，一探究竟，有倪云林逸品的風(fēng)致。拜讀程先生畫論，忽覺此畫正是其自畫像：“我的畫的風(fēng)格如同山里一棵特殊的樹，它既不能避開政治氣候的各種要求，又要符合自己的藝術(shù)追求；既要避開左的侵?jǐn)_，又要避開右的干擾?！彼鹬貍鹘y(tǒng)而不囿于傳統(tǒng)的創(chuàng)造意識(shí)，從自然和民間汲取營養(yǎng)、返璞歸真的藝術(shù)理想，堪當(dāng)“中國畫家最高智慧者”之名！
如能將程十發(fā)《九州翠巘圖》懸掛書齋，真可謂坐擁華夏風(fēng)姿了！
